韩信，汉初三杰之一，军事天才，这个人在历史上的地位不需要多说了。
但有一件事值得深究，为什么这么厉害的一个人，最后会死得这么窝囊？
很多人给出的答案是，刘邦忌惮他，所以杀他。
这个答案没有错，但太简单了。
我们先看韩信的死是怎么发生的。
天下平定之后，刘邦以谋反罪名，把韩信从楚王贬成了淮阴侯，就是把他的封地和军队全部收走，只留了一个空头爵位，软禁在长安。
后来，陈豨在代地造反，刘邦亲自出征，吕后留守长安。
有人向吕后告发，说韩信打算趁刘邦不在，联合陈豨在内部发动政变。
吕后跟萧何商量，把韩信骗进宫，说陈豨已经被平定了，来庆贺。
韩信进去，就再也没出来。
《史记·淮阴侯列传》里记载，韩信临死前说了一句话，悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉。
我后悔没听蒯通的话，被妇人小子所骗，这难道是天命吗。
蒯通给他出的是什么计？
韩信在军事上最辉煌的时候，手里有几十万兵马，刚灭了齐国，刘邦和项羽双方都在拉拢他，谁得到他，谁就赢了。
蒯通劝他，说您现在的地位，帮汉则汉胜，帮楚则楚胜，不如自立，三分天下，然后再图谋一统。
韩信拒绝了，他说，汉王给了我衣服穿，给了我饭吃，我不能背叛他。
蒯通再劝了几次，韩信始终没有动摇。
从军事角度看，蒯通的建议在当时完全可行。
从道义角度看，韩信的选择也没有问题。
但问题在于，韩信这个人，选择了忠义，却没有思考忠义之后的处境。
他不造反，不代表他就安全，刘邦要的不是他不造反，刘邦要的是这个人根本没有能力造反。
一个手里没有兵的韩信，和一个彻底死掉的韩信，对刘邦来说，其实差不多。
这里有一个政治上的基本逻辑，我把它叫做功高不等于安全。
天下统一之后，朝廷面临的核心任务不再是打仗，而是集权，这时候的韩信，已经从资产变成了负债。
他的军事声望太高，他的存在本身就是对中央权威的一种威胁，不是因为他想造反，而是因为他随时可以造反，这一点无法消除。
韩信自己大概也知道这一点，所以他闭门谢客，称病不出，尽量减少存在感。
但这些努力，解决不了根本问题。
因为他的威胁不在于他做了什么，而在于他是什么。
司马迁写淮阴侯列传，最后给了一个评价：
《史记·淮阴侯列传》：假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周召太公之徒。
意思是如果韩信能谦让克制，不夸耀自己，也许还有机会善终。
司马迁的意思是韩信死于性格，死于不懂得收敛。
但作者觉得，这个判断过于苛刻。
韩信就算做到了司马迁说的那些，也未必就能活，因为他的问题不是态度问题，是结构性问题，是一个草创王朝的皇帝，和一个功高震主的将领，在同一屋檐下，必然产生的矛盾。
最后说一件有意思的事。
韩信临死前，后悔的是没听蒯通的话。
但蒯通建议他自立，那就意味着他必须跟刘邦打，打赢了可能是皇帝，打输了也是死。
他选择忠义，死了。
选择自立，也可能死。
只不过，前者是被人骗进宫杀死的，后者是在战场上拼过的。
两种死法，韩信宁愿选哪一种，这个问题，他到死也没说清楚
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